美国唐人社

坐禅心如水美国唐人社，行住心似空。

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【原典】

问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。”

师云：“古佛应世，已多量量，不成计也。今以七佛为始，当年尊容劫（三世之三大劫中，当年之大劫，名尊容劫），毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫（目下之住劫，名为贤劫）拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，第二，阿难尊者，第三，商那和修尊者，第四，优婆毱多尊者，第五，提多迦尊者，第六，弥遮迦尊者，第七，婆须蜜多尊者，第八，佛驮难提尊者，第九，伏驮蜜多尊者，第十，胁尊者，十一，富那夜奢尊者，十二，马鸣大士，十三，迦毗摩罗尊者，十四，龙树大士，十五，迦那提婆尊者，十六，罗睺罗多尊者，十七，僧伽难提尊者，十八，伽耶舍多尊者，十九，鸠摩罗多尊者，二十，阇耶多尊者，二十一，婆修盘头尊者，二十二，摩孥罗尊者，二十三，鹤勒那尊者，二十四，师子尊者，二十五，婆舍斯多尊者，二十六，不如蜜多尊者，二十七，般若多罗尊者，二十八，菩提达摩尊者，二十九，慧喜欢人，三十，僧璨大众，三十一，说念信大众，三十二，弘忍大众，慧能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承，汝等向后，递代流传，毋令乖误。”

【悟读】

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不俗即仙骨，厚情乃佛心。

“不俗”，非是骄傲绝俗，不吃烟焚烧，而是身处尘间，却又不为世间之俗务所扰；修佛，非是要疏远冷凌弃，而是要对世间之万事万物都饱含深情，“厚情最是佛心”。

按禅宗之历史文化，禅宗历史是从达摩西来才有了“禅宗”之名号。禅宗是中国释教派系之一，目标顿悟法要，“明心见性，见性成佛”。自初祖达摩祖师起，直指东说念主心，不拘修行。又因其参究之才智，以彻见心地之本源为主旨，故称为佛心宗。

“佛说一切法，为治一切心。若无一切心，何用一切法？”心地之修行，禅机即在心中。事物之正本过火变化纪律，都是如如不动的，“心动则幡动，心不动则幡不动”。

弟子们问，不知从最早佛祖应身现化以来，还是传授了些许代？但愿大众给以开示。

大众明确的奉告，“从旷古的佛应身出世，还是多量无量，不成计较了。目下就以七佛为驱动算吧，在过耗费的尊容劫中，有毗婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛。今贤劫中，有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。这等于所说的七佛…………二十八：菩提达摩尊者，二十九：慧喜欢人，三十：僧璨大众，三十一：说念信大众，三十二：弘忍大众，一直到我惠能是第三十三代祖。从上头所说的各位祖师，都各有所禀承。你们以后也要世代相传，不成有误。”

不管什么宗，修佛其实等于修心。“看清了，思通了，悟透了”，咱们终会明显，别瞎想，勿握念，不纠结，因为咱们原才智有一切即本自具足。关节之关节是，万法都空，咱们终将一无通盘。

“为学日增，为说念日殒”，所谓的殒，即减去咱们性掷中的郁闷民风。

幼幼嫩穴

“一切唯心造”，郁闷也好，振奋也罢；获得也好，失去也罢。从永久来看，一切之一切，不外是我方内心之幻影辛勤。

“一切始于心，终于心”。最佳之东说念主生，不是悲不雅，亦非乐不雅，而是达不雅。

所谓的达不雅，即“知悉真相，巩固轩敞，正念当下，不念过往，不忧将来”。

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