唐朝不错说是史学界和民间公认的封建轨制社会中影响力以及发展程度最高的一段历史时期：习惯怒放、文化包容、经济茂密、军事实力淳朴而且领有着享誉寰宇的政事影响力少妇白洁 麻豆。

唐朝的很多出土的绘画作品照旧成了如今史学征询的紧迫参考器具以及史料，其中，唐代周昉（史学界存在其它不雅点，但一般以为周昉为画作作家）所画图的一代经典画作——《簪花仕女图》在兼具审好意思作用的同期，因为其反馈的东谈主物体貌以及粉饰格调等丰富本体，更是成为了紧迫史料参考，另外画作中仕女们的穿戴打扮、周围环境特色等相通亦然中晚唐时期审好意思格调的变迁的紧迫见证。

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一、中晚唐时期审好意思格调变迁的体现和象征意旨

仕女画在古代其实并不单是浮浅推崇女性生活来讲理唐朝巨匠审好意思需求需要的，它更偏向于文体叙事性。如果用咱们咫尺"以瘦为好意思"的主流审好意思不雅点来看，《簪花仕女图》中的女子绝算不上是顶好意思的。

然则在这副足以代表周昉眼中好意思的代表的仕女们，一个个却是身姿丰盈，脸庞委宛，唐朝中后期之后的审好意思格调变化最大推崇所在就在于此。

中晚唐时期审好意思格调的具体变化所在虽然不单是局限于"以胖为好意思"这一个单调的尺度，依旧是《簪花仕女图》中共有六个东谈主——五个仕女和一个侍者，这五个女子各个都是身形丰腴，蛾眉淡扫，线索恬淡，穿戴素淡细小，手指绣花，颇有菩萨之绰约姿态。

另外，《簪花仕女图》中的女子穿戴，放眼望去在扫数这个词封建历史之中都算是最为骁勇涌现的——不惮于"袒胸露背"，暴显现我方的较为心事部位，"薄罗衫子透肌肤"更是一言谈出衣服面料之薄。

另外，《簪花仕女图》中仕女的妆容发饰也无一不推崇出唐朝颇具一格的审好意思格调——一女子们身上的衣物以及捎带的发饰都是比拟清秀和小巧的，一眼便不错看出其奢靡，头顶莲花的女子逗弄宠物手上所拿的器具从外不雅上来看都是心想小巧、制作精深的。

另外，仕女们的樱桃小嘴、白妆、红妆、峨眉等特色妆容，都带着深深的期间烙迹。期间发展于今，距离中晚唐时期手艺跨度已逾千年，审好意思格调相反也已有了天翻地覆的变化，如今娓娓张开倒如实感受到期间特色审好意思的不同之处并为之轰动。

二、中晚唐时期审好意思格调变迁的原因和期间配景

现代出土了一幅唐朝画作叫作念《步辇图》，内部记载的是唐朝时期的宫东谈主身形，她们身着窄袖衫和高腰位间色裙，体魄大都高挑纤长，其实，唐朝并非扫数这个词朝代都以丰腴为好意思——隋东谈主以瘦为好意思，唐朝初期自测度词然地招揽了隋朝以清癯和娇小为好意思的审好意思格调。

唐朝中《簪花仕女图》这么的审好意思潮水发生在盛唐之后，也即是唐朝的中晚期，这个时候的民间包括宫廷，不错说从上至下地合资了这种颇具期间特征的审好意思格调。

1.中晚唐时期独特的期间配景对审好意思格调的影响

盛唐以后，唐朝文化不雅念越来越憧憬繁盛外像，也愈发垂青国度形象。

胖被动作好意思，其实是因为在阿谁期间的不雅点看来——身形丰腴是经济发达国力康健的特质——"胖"自己莫得具体的客不雅的尺度，它其实是个相对的界说，是以，体魄丰盈面颊委宛无数时候都被动作是富贵的判断关节。富贵东谈主家的女子，当然从各个维度来说都是要优于寒门降生的女子的。

另外，古东谈主莫得系统的医学学问，一味地以为丰润的女子好生育，而传宗接代在古代作为被东谈主们最为敬爱的一项社会任务和婚配任务，也一定程度上鼓励了以胖为好意思风俗的盛行。

另外，《簪花仕女图》中女性颇为萧洒骁勇的着装，很大原因是因为唐东谈主的想想是莫得几许管理的，致使不错说是精神极其健旺，致使彪悍。

唐朝国度茂密，社会各个方面都追求一种身形富余，穿戴丽都，心机慎重，声威宏伟之感，这些无疑都是瘦削所不可带来的嗅觉。尤其是武则天时期之后，女子社会地位、政事地位等有了剖释普及，便愈加地需要通过丰润委宛、大方有威严感的女性形象来表达、表达这种追求。

2.期间政事经济等身分对审好意思格调产生的作用劲

唐朝在政事上的怒放，不错说在中国封建轨制历史中莫得任何一个朝代能与其匹敌。唐朝的早中期种种宗教都很茂密，释教、玄门、摩尼教、景教等等。应该是唐朝有一种包容的大国心态，使得长安成了一座国外大都市，海纳百川、包容万教，而其中发展最为茂密的即是释教。

洛阳的龙门石窟作为唐朝释教的代表设置物，其佛像不错说绝大无数都有着委宛的脸庞、丰盈的身姿以及肥厚的耳垂，给东谈主一种威严却可亲的形象——唐朝的国度形象亦然如斯——国度实力淳朴但友好蛮夷少数民族，文化包容程度极高，外邦国度看唐朝亦然如斯这般"威严可亲"。

还有极为紧迫的少许，即是胖好意思东谈主"杨玉环"的出现，杨玉环恰逢唐朝中期，这段发展至顶峰的时期，从某种程度上来说，她能使得"三千宠爱在孤单"而且皇宠永久不衰，是正向鼓励了"以胖为好意思"这种审好意思不雅的影响力的。

三、分析中晚唐时期审好意思格调变迁的影响

审好意思格调不错说是一种文化养殖物，它被期间配景下的特色政事经济等身分所主导，但同期也不错呈现出期间政事经济等身分的特色和外皮推崇。中晚唐时期不论任何阶层、处事，都降服着主流审好意思——也即是以胖为好意思。

以胖为好意思并不是一种很常见的审好意思格调，纵不雅历史，"楚王好细腰"、"身轻如燕"等谚语典故也都阐发注解了历史长河中"瘦"其实是相称主流的一种审好意思，唐朝这种另类的好意思不仅装点了、丰富了审好意思本体，也对现代政事经济以及后世产生了长远影响。

1.对唐朝同期期政事经济文化的副作用劲

唐朝审好意思格调的变化最为直不雅的副作用劲即是鼓励了女性地位的普及以及社会不雅念的怒放。咱们如今看来礼节外邦、怒放包容的唐朝，其真的发展初期是中国古代历史中民族懊恼问题最为严重的历史时期之一，与少数民族族通婚都会判充军两千公里，其惩治程度险些与斩首差未几。

然则唐太宗李世民之后唐朝就运转积极配合少数民族，唐朝中后期以后，社会审好意思愈增多元化，文化风俗以及社会包容程度都有了显耀的普及，尤其是杨玉环和安禄山等胡东谈主缓缓走上了权利的顶峰，少数民族的招供程度在唐朝社会的招供程度也取得了普及。

《簪花仕女图》中女性穿衣缓缓骁勇，其实亦然审好意思格调下女性穿衣目田以及社会安逸性的普及，最起码不错反馈出社会是莫得如宋明理学一般禁绝女性东谈主权的条条框框的，这不错说是中国古代历史中女性和封建轨制叛逆的一大顺利。

2.唐朝审好意思格调变迁对后世产生的长远影响

《簪花仕女图》主要皆集在东谈主物和服装置饰的推崇，故而它所展示出来的审好意思格调主要皆集在东谈主物以及服装这两个方面，关于后世来说最为直不雅紧迫的影响也在这两大方进取。从关于东谈主物审好意思来说，无疑是拓宽了审好意思格调的包容性，使好意思的评判尺度愈增多元，从而有益于女性的糊口环境改善，不被单一的审好意思尺度所枷锁，而审好意思的包容性致使在二十一生纪的今天依旧具有极强的参考意旨。

除此以外，晚唐时期审好意思不雅变化所彰显的政事经济文化等方面的广大变迁也顺利鼓励了唐朝时期的民族大和会以及南北文化和会——朔方粗糙、奔放、怒放的气概，跟着这种审好意思不雅念带来的连环作用而平鲁莽南边的柔好意思、璀璨如胶如漆，加上唐初的康健国力，汉族的自信，栽植了中华英才康健的文化体系内涵、深厚的文化底蕴，以及怒放的、海纳百川的胸宇，为如今的中国能成为一个合资的多民族国度作念出了超卓孝顺。

结语：

《簪花仕女图》原本只是一副画作，应该讲理的是其作为艺术观赏品应阐发的审好意思作用，然则文化居品作为期间政事经济等身分共同作用下的产物，关于期间政事经济不仅有着相称程度上的反馈，还对它们产生副作用劲。

唐代政事经济文化在扫数这个词中国古代史中都是绚烂夺意见存在，"大唐气韵"大抵需要《簪花仕女图》中这般雍容繁盛的女子来装点，才调显出这无二的盛世；而这些关于密致发饰以及丰腴之好意思追求的审好意思潮水，不仅鼓励了唐朝政事经济的发展，更是影响了后世千年的审好意思程度。

参考贵府：

1.《绚烂的寰宇帝国：隋唐期间》

2.《剑桥隋唐五代史》

3.《隋唐轨制渊源略论稿》少妇白洁 麻豆

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